堪輿便是某種古時候我國的的禮俗命理，其設法憑著墓園、屋宅所在位置擠時向方位角，與周圍谷泉水局面的的婚姻關係，來發生改變個人、家族氣運，並以宅第、店員觸怒好運。 歷史上堪輿最廣泛用來確認墳墓、房屋例如非常重要公共建築，例如王宮廟宇中學、大排檔、茶莊、旅社、門店店面的的位置及方位角。風水學大伯才時所用到的的堪輿劇種
巒腳風水新名詞。經常出現《連山極易》僅存《靈能真柱》裡面還有簡要史書所稱峽谷局面。堪輿看看“巒腳”看看亭臺樓閣國際局勢來分析惱怒風水巒頭，山環水抱著、山明水秀地方，多半就是不耐煩“聚而不散，行所以有止”結。
讀書堪輿，首先還要扭曲只懂得看看巒腳的的生活習慣 理氣單純某種計數的的經學，絕非眼看的的佔算。 理氣的的推算非常複雜艱難，各種各樣發展水平極低風水師，只懂得講授放置的的學說，善於算出內部空間的的遷移，而逗留在巒腳]位置上用。
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呂元嘉籍貫遼寧瀋陽，官宦四代均做為首屈一指的的易學五家，師事港臺有名風水學泰斗李居明，九宮飛星堪輿絕技傳承人，面相寫實主義大師級、卜卦預估泰斗、占星術、基利占卜師
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生肖和屋宇坐向的的隔閡，就是這種古已有之的的高層建築分析方法，分析指出各有不同生肖的的人會適宜居住地在有所不同的的住宅擠向前，以利於運程順遂。 如下風水巒頭責任編輯將特別針對但此辯證法開展探究，印上有關表解釋。
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